العمدة

شهادة المشير

2011-09-24T13:25:00.001-04:00

لقد شهد المشير لصالح مبارك وهذا كان المتوقع ، ولا أراه سيئا بل هو يحمل في طياته الخير لأنه يكشف القناع عن النفاق لكني أتساءل اذا كان الجيش حمى الثورة وكان يتشدق بهذا في الإعلام فمم حماها ما دامت لم تصدر له الأوامر بإطلاق النار على المتظاهرين ، نرجو أن يكف عن ترديد هذه الأسطوانة المشروخة بعد ذلك فقد سقطت الأقنعة وبان كل كذاب ذو وجهين

2010-09-24T22:48:00.001-04:00

كل شيء صار مستفزا
كل شيء صار مثيرا للأعصاب
كل شيء صار يورث الجنون
ماذا عن ما يسمى السعادة وراحة البال
هل صارت مجرد كلمات تحفل بها المعاجم فقط ويخدعنا بها الأدباء؟

2010-09-16T23:06:00.002-04:00

تضطرم الأمواج وتهيج الريح
ولست بالربان الماهر
أحاول الحفاظ على الاتزان دون جدوى
المشكلة أن الأعاصير تهب من جميع الجهات وتمزق جميع الأشرعة ، وقد تخلى عني الملاحون ، أقود السفينة وحدي ، ابحث عن مساعد
أحارب الريح وحدي ، اليوم تمزق آخر الأشرعة ، لا أجيد الرتق والترقيع ، إذ دائما الريح تمزق ما قمت برتقه ،
تحجب السحب أشعة الشمس ، وتتكاثف لتحجب ضوء القمر ، وترسل الرياح لتطفئ نور الشموع
وما زلت أحاول الرسو بالسفينة على بر الأمان
كلما لاحت لي جزيرة الخلاص والأمل ، وكلما اقتربت ثارت الأمواج وأبعدتني ثانية
لم لا تترك السفينة وتلقي بنفسك وسط الأمواج فالرفاق قد رحلوا

2010-09-14T20:05:00.002-04:00

ياه ما أطول هذا العام وأقصره في نفس الآن
قصيرا إذ لم أنتبه إلى أنه مر عام منذ دخولي الأول والثاني هذا
وطويلا لأنه كان حافلا بالأحداث المهمة ، ناس رحلوا وناس وصلوا ، ثم تجربة الاغتراب الأول
كثيرة هي تلك الأحداث
لكن مرت بسرعة
سوف أعود لأحكي عنها

عودة

2010-09-13T21:28:00.002-04:00

سنة وأربعة أشهر منذ آخر زيارة لي
دخلت بالصدفة أمس ، كان الرابط مفقودا ، جلست على جهاز صديقي بالصدفة أبحث عن موقع يوتيوب ، فتحت المفضلة فوجدت هذا الرابط لمدونتي
إيه يا مدونتي اشتقتك هنا ما لم أنشره من قبل ولم أكتبه مرتين
عائد لك ، فهمها نأى المسافر لا بد يوما أن يعود إذا رزق السلامة

امسح دموع نفاقك يا فضيلة المفتي

2009-05-28T15:17:00.001-04:00

طلع علينا المفتي بوجه حزين ونبرات باكية ودمعات كاذبة ينعي حفيد رئيس الجمهورية ، وكم كان نبيلا أن نرى هذا الموقف الإنساني الرائع أن نرى المفتي يبكي لوفاة طفل شفقة وحنانا وتأثرا ، ومواساة لأهله ، كان جميلا أن نرى المفتي من برجه العاجي يشارك الناس أحزانهم وأتراحهم ...لكن كان الأجمل لو كان هذا صدقا وحقيقة لكن الحقيقة أن فضيلة المفتي هو أكبر منافق شهدته البلاد ، وقبل أن يتهمني أحد بأني أشق عن قلبه وأحكم لا عن بينة أقول لكم أمهلوني قليلا حتى أكمل كلامي ثم احكموا بعد انتهاء المقال.لا شك كلنا تأثر لوفاة طفل هو في النهاية ما زال في طور البراءة لم يرتكب وزرا يحاسبه الله عليه ، تأثرنا له ولمصاب الموت مثلما نتأثر لوفاة أبنائنا في فلسطين وفي العراق وفي كل مكان ، لكن العجيب أننا لم نر هذه المشاعر من المفتي من قبل ، لم نر المفتي ذرف دمعة واحدة على أبنائنا في غزة وقد ضربوا بالفسفور الأبيض ولقوا أبشع الميتات دون أدنى قدر من الإسعافات الأولية ، مات أبناؤنا هناك ولم يجدوا أمهر الأطباء يسارعون لمحاولة إنقاذهم ، ولم يجدوا طائرات تطير فورا بهم إلى فرنسا لعرضهم على أكبر الأخصائيين ، ماتوا في صمت وفي بشاعة والصور تحكي عنهم أبشع ما يتخيله المرء في كابوس ، ولم نر دمعة واحدة ذرفها المفتي أو كلمة مواساة واحدة ، ودعنا لا نبتعد كثيرا فربما كان المفتي لا يتابع نشرات الأخبار ولم يعرف بما حدث لإخواننا في غزة ، منذ شهور قليلة غرق مركب يقل عشرات المصريين في طريقهم إلى إيطاليا ، وبكى الشعب كله هؤلاء الشباب الذين ماتوا في ريعان الشباب ، وبكوا ظروفهم التي اضطرتهم لهذا ، ورحمهم الجميع ، لكن أبدا لم يرحمهم المفتي ، لم يرحم أحزان أهلهم ، ولم تهتز منه شعرة لمصابهم وليتهم التزم الصمت فلم ينطق بخير أو شر ، بل خرج علينا كالمتشفي ، لابسا رداء الدفاع عن الإسلام وهو لعمري رداء فضفاض عليه لا يليق به ، خرج متشفيا ينكأ جراح أهله ليقول لهم لا تحتسبوهم شهداء عند الله فهي ليست شهادة ما دامت هجرة غير شرعية ، لم يرحم ذويهم ، ولا أسرهم ، ولا ذرفت منه الأحداق ولا وجل منه الفؤاد ، ولا نطق لسانه بكلمة تعزية واحدة لأهلهم المفترض أنهم أهله ناسيا أنهم أبناء هذا البلد الذي يأكل من خيره ويعيش في جواره ، رافعا راية الإسلام ، أين كانت رحمتك هذه يا فضيلة المفتي ، أين كانت دموعك وقتها ولو كذبا ، ما دمت تجيد ذرف الدموع كما رأينا ، وتجيد تقديم كلمات التعازي كما سمعنا؟أقول إن فضيلة المفتي إما أكبر منافق شهدته البلاد طوال تاريخها ، أو أنه أحقر أناني رأته عيناي ، وهما قضيتان لا ثالث لهما يا فضيلة المفتي ، إما أن دموعك كاذبة ذرفتها نفاقا مفضوحا وهو عهدنا بك وظننا فيك لما رأيناه منك ، وإما أن دموعك صادقة ذرفتها تأثرا ، وهذا يعني أنك شخص لا يرق قلبه سوى لأسياده ، وأنك ترى أنهم أبناء السادة وهم فقط البشر وبقية الشعب رعاع عبيد لا قيمة لهم ، ولا يستحق موت مائة أو ألف أو حتى مليونا دمعة واحدة منك ، فأيهما أنت يا فضيلة المفتي ؟؟لذا أقول لك جفف دموع النفاق يا فضيلة المفتي ، فقد أصابتنا بالغثيان ونفاقك أصابنا بالاشمئزاز ، وحسبنا الله ونعم الوكيل يا فضيلة المفتي.

عزازيل

2009-05-28T15:08:00.001-04:00

انتهيت مؤخرا من قراءة رواية عزازيل لكاتبها المبدع الدكتور يوسف زيدان ، طبعا الرواية غنية عن التعريف خاصة بعدما فازت بالجائزة العالمية لأفضل رواية عربية هذا العام ، وطبعت الطبعة السادسة ، الرواية من إصدار دار الشروق ، ولعل السبب في شهرة الرواية من وجهة نظري هو الضحة التي أثارتها الكنيسة المصرية ضد الرواية ورفعهم دعوى قضائية ضد يوسف زيدان مطالبين بمصادرتها ، ويوسف زيدان لمن لا يعلم هو رئيس قسم المخطوطات بمكتبة الإسكندرية ، وهو رجل له ثقله ومعروف كباحث وعالم وهذه هي روايته الأولى التي يدخل بها عالم الشهرة والإبداع الروائي من أوسع أبوابه..الإبداع الذي أقصده هنا هو المدخل الذي اتخذه يوسف زيدان لكتابة الرواية فهو أسلوب فريد مبتكر يجمع بين الحقيقة والخيال والإبداع ، القصة أصلا تستند إلى مخطوطات سريانية حقيقية عثر عليها المؤلف ، فصاغ أحداث القصة في قالب روائي يستند لتلك المخطوطات ويناقش أصول الديانة المسيحية والخلاف الكنسي القائم بين قساوستها في القرن الرابع الميلادي ، الرواية يقدمها يوسف زيدان على أنه مترجم عثر على مخطوطات مكتوبة باللغة السريانية لراهب مصري قديم اسمه هيبا ، ثم يبدا في سرد المخطوطات ، قد يبدو الاسم في البداية بعيدا عن مضمون القصة حيث اختار لها المؤلف (عزازيل) وهو أحد اسماء الشيطان باللغة العبرية ، لكنه له دور فلسفي مهم جدا يتبدى في حوارات ومجادلات هيبا مع عزازيل في طيات الرواية..الرواية تناقش تاريخ كنيسة الإسكندرية أثناء تولي أسفقيتها الأسقف كيرلس وتقدم أحداثا تاريخية معلومة في محاربته للعم وقتل العلماء في وقته بدعوى أنهم وثنيون وهدم المعابد وقتل الفلاسفة ومن يفكر في دراسة الفلسفة والرياضة ، ثم الخلاف الذي ينشأ بينه وبين الأسقف نسطور والعقيدة النسطورية معروفة وهو خلاف جوهري في أصل الديانة حيث كان نسطور يعتقد بأن المسيح بشر وليس إلها ولا ابن إله إنما هو مجلى لكلمة الله ، وعليه فالعذارء ليست ثيوتوكوس (أم الإله) بل هي بشر حيث لا يجوز الاعتقاد بأن الإله ولد ناقصا من رحم امرأة بشرية ، وبدأ ينمو ويحتاج لتغيير القماط ، كان هذا نص كلام نسطور ، وخالف الرأي بالطبع الاسقف كيرلس والكنيسة المصرية واحتدم الخلاف بينهما حتى عقدوا مجمعا مسكونيا عزلوا فيه الأسقف نسطور وحكموا عليه بالحرم والطرد ، وكذلك فعل نسطور ، حتى حسم الإمبراطور الأمر بالانحياز لصف كيرلس والكنيسة المصرية لعوامل سياسية فاقر عزل نسطور ونفيه ، القصة لا تكتفي بتصوير الصراع الكنسي هذا فقط ، بل لا تغفل الجوانب الإنسانية في حياة هيبا كراهب وهب حياته لمحبة الرب لكنه أيضا كبشر له شهواته وميوله ونزواته والصراع بينه وبين عزازيل ينتصر فيه عزازيل حينا وينتصر فيه الإيمان حينا آخر ، الراهب يعيش قصتي حب واحدة مع أوكتافيا ملطخة بالخطيئة ، ثم يفر من الخطيئة ومن مصر كلها ، والثانية مع مرتا في حلب ويصور الصراع النفسي الرهيب بين حلمه في الرهبنة ومعرفة أصول الديانة، وبين حبه البشري لها ، وفي الحالتين يستسلم هيبا للمقادير تجري كيف شاءت ...القصة لا يمكن الاستغناء عن قراءتها وأنصحكم جميعا بقراءتها ، النسخة الإلكترونية متوافرة والنسخة الورقية من إصدار دار الشروق لمن أحب شراءها.

قرأت لك (ملحمة الحرافيش)

2008-12-12T14:26:00.000-05:00

هذه فكرة موضوع متجددة إن شاء الله.انتهيت من قراءة ملحمة الحرافيش ، ليست المرة الأولى بالطبع لكن أحسست بالحاجة لإعادة قراءتها خاصة أن أحداثها كلها أو أغلبها تفلتت من الذاكرة .لست بحاجة للثناء على أسلوب نجيب محفوظ أو لغته أو آلياته الفنية خاصة في هذه الرواية الرائعة فهو معروف للجميع لكن سأتحدث عن الفرق بين الرواية وبين العمل السينمائي وكيف أساءت السينما لأعمال رائعة كهذه الأعمال ، كنت أتساءل قديما كيف يرضى نجيب محفوظ أن يسيء مخرج تافه ضيق الأفق والنظرة ، محدود الخيال ، سطحي التفكير ، لأعماله الرائعة الخصبة الثرة الحية ، أو كيف يرضى خيري شلبي على عملقته أن يحول كاتب سينارست تقريبا بالكاد يجيد كتابة اسمه أو فك الخط فيحول أعظم أعماله على الإطلاق وهي الشطار إلى ذلك المسخ المشوه اللقيط الذي قدمته السينما المصرية بنفس الاسم وهو ما يغيظني في الواقع فلو اسموه أي اسم شاءوا ما لامهم أحد لأنه عمل لقيط يختلف تماما عن القصة ، وأنا كقارئ اغتظت لهما فكيف بهما ، لكن توصلت إلى أن هؤلاء الكتاب لا يعرفون بالطبع أن السينما ستفعل هذا بأعمالهم ويتخيلون أنهم سيقدمونها كما كتبوها فيتورطون في توقيع العقود ثم يفاجؤون بما يحدث ، لكني لا أعفيهم من المسؤولية فكان ينبغي إذ وافقوا على تقديم أعمالهم المكتوبة إلى أعمال مرئية أن يتابعوا تنفيذها وإخراجها أو يعرض عليهم النص على الأقل ليوافقوا أو يرفضوا ، عامة ليست هذه مشكلتي ، لكن بصراحة الإساءة الأبلغ كانت لنجيب محفوظ وملحمته الرائعة التي هي درة ما كتب وأروع ما كتبه على الإطلاق ، حتى إن من لم يقرأ الرواية ستعزف نفسه عن قراءتها بعد أن شاهد الأفلام المملة التي لم يفهم منها شيئا ، قولوا لي بالله عليكم أيها العقلاء هل يصلح محمود يس لتمثيل دور فتوة أو عزت العلايلي ، فلا المواصفات الجسدية متناسبة ولا أديا الدور بإتقان يجعلك تقتنع بأنه حتى صبي فتوة.ملحمة نجيب محفوظ عبارة عن عشرة قصص تتبع فيها سلالة آل الناجي ابتداء من مؤسسها الجد الأكبر عاشور الناجي انتهاء بعاشور الناجي أيضا لكنه الحفيد ، أو هي قصة التوت والنبوت آخر حكاية في حكايا الحرافيش ، قامت السنما باجتزاء بعض القصص منها لتقدمها في أفلام مستقلة وعمد المخرجون للتكرار والاقتباس والنقل والتحريف والتشويه ، فلم يقدموا القصة كما كتبت بل أرادوا لهذه البداية أن تكون لهذه النهاية ، مع بعض التفاهات الرخيصة في بعضها .قدمت السينما عدة اعمال مقتبسة من الحرافيش منها فيلم يحمل هذا الاسم (الحرافيش) قام ببطولته محمود يس وصلاح قابيل ، تقريبا الربع الأخير من الفيلم مع الربع الأول والثالث منه لا يمتوا للقصة بصلة قرابة ، ولا يوجد في الفتوات خضر أساسا ولا درويش أو ماذا كان اسمه لا أذكره ، كذلك فيلم الجوع لمحمود عبد العزيز الذي مثل الحكاية السابعة ، وفيلم التوت والنبوت الذي مثل الحكاية الأخيرة ، تقريبا هو أقرب الأفلام للقصة الأصلية التحريف فيه يسير ، وكذلك فيلم المطارد ، هو أيضا لا يمت للقصة بصلة فسماحة الناجي لم يكن الفتوة ولا تحدى الفللي ، ولا قال تلك العبارات المأثورة التي كرروها في فيلم الجوع وفي فيلم التوت والنبوت كأنه يشترط أن تكون النهاية واحدة وأن يقول البطل للحرافيش أن القوة داخلكم ، منتهى السخف والإسفاف.كذلك مسلسل الشهد والملكة تقريبا ، لم أره لكن قيل لي أن هناك مسلسلا يحمل هذا الاسم ، وهناك فيلم الخاص بجلال ، قدمه فاروق الفيشاوي لا أعرف اسم الفيلم ولا شيئا عنه لكن قيل لي أيضا .الآن سأبدأ في تلخيص الحرافيش كما كتبها نجيب محفوظ بعد هذا العرض.

مذكرات عسكري مصري (1)

2008-11-15T12:54:00.000-05:00

دخلت الجيش ، كنت سعيدا جدا ، بت أعد العدة ، أتمم على أشيائي المطلوب أخذها، طلب منا الجاويش أن نحضر ماكينة الحلاقة، علبة ورنيش، الملابس الداخلية، خيطا وإبرة، فقط لا غير، سوف تفتش الحقائب وأي شيء غير هذا سوف يرمى.
كان الغد أول يوم في رمضان، هذا هو المؤسف في الموضوع ، أحب جو رمضان في البلد ، يا لله ، لن افطر حتى في البيت ، فقط سأتناول السحور في آخر ليلة من شعبان وأمشي مباشرة بعد الفجر وأفطر في الجيش ، لم تنس أمي تزويدي بكل ما يمكن تزويدي به من أطعمة تنفعني في رمضان . صليت الفجر وتوكلت على الله ، الجو بارد جدا قارص البرودة جسدي يقشعر ، والشمس لم تطلع بعد ، لا بد أن أكون في محطة القطار الساعة السابعة ليذهب بنا شاويش لمركز التدريب ، كنت قد سمعت سلاحي ، المشاة قيادة ، ومركز التدريب في إحدى محافظات الوجه البحري ، لم أزرها من قبل بي شوق وتلهف ، وبي قلق ورجفة ، أتخيل نفسي أضرب النار، وأجري صباحا ، وأتدرب على الخطط العسكرية ، وأجتاز الموانع وأعبر الأسلاك الشائكة ، وقلق من الحياة العسكرية الصارمة لكنه قلق خفيف تحجبه عن البروز لمنطقة الوعي صور كثيرة لما يمكن أن تكون عليه الحياة العسكرية ..
شباب من كل جهة ، ومن محافظات كثيرة ، يتجمعون أمام الرصيف المحدد لاستقلال القطار الحربي ، وجوه مختلفة كلها شاردة ، ترى هل يفكرون فيما أفكر فيه ، هل هم سعداء ، هل هم حزانى ، هل هم يتفكرون في جو رمضان الإيماني الروحي العظيم ، لكل منهم أفكاره لا شك لكن لم أشغل نفسي بهم فلأنشغل فيما أنا مقبل عليه ، أعدت فتح الحقيبة والتأكد من أنني لم أنس شيئا رغم أنها أشياء معدودة لا تنسى ، ومع ذلك نسي الكثير من زملائي هذه الأشياء فهرولوا يشترون الورنيش أو رباط الحذاء أو ماكينة حلاقة الذقن من البائعين المنتشرين حول محطة مصر ركبنا القطار مع الشاويش ، لا أدري فيم ضاع كل هذا الوقت ، يبدو أننا لم نبدأ التحرك إلا ظهرا أساسا لكن فجأة المغرب يؤذن ونحن ما زلنا في القطار ، رددنا الأذان مع المؤذن ثم فتح كل شخص حقيبته ليخرج ما بها من طعام يفطر عليه ، البعض لم يكن قد مستعدا لكن بكل أريحية الكل يشارك الآخر طعامه ، فما أكثر الكرم في شهر رمضان ، وما أكثر الدعوات التي توجه فيه ، الكل يصر ويدعو من بجانبه أن يشاركه طعامه والآخر يشاركه أيضا ، ولا أحد يعرف أحدا.
أخيرا وصلنا بعد ضياع اليوم بأكمله في المواصلات وصلنا ليلا لنجد في استقبالنا صفي ضابط متطوعين ، أحدهما اسمه شعبان كما عرفه بنفسه بفخر -لكن لا تثقوا كثيرا في صحة الاسم فهو من اختراع اللحظة بعد أن فشلت في تذكر اسمه رغم تكرار المحاولة- والآخر اسمه عبد الهادي، الآخر هذا كان طيبا جدا ولا يمكن أن أنساه بعكس الأول، ومع ذلك ورغم أني ما زلت أذكر وجهه جيدا ، لكن لم أستطع للأسف تذكر اسمه فاخترعت له هذا الاسم كسابقه ، سوف نتعامل معهما بهذين الاسمين من أجل أن يستمر الحوار ، لعنة الله على الزهايمر ، لقد أفسد علي السرد فقد كانت الأفكار تتزاحم في ذهني على الخروج في صورة حروف لولا هذين الشاويشان ومحاولة تذكر اسميهما أفسدت كل شيء ، لذا أكمل معكم غدا إن شاء الله

حكايات عم محمد الصياد

2008-09-27T16:50:00.005-04:00

كنت أزمع كتابة هذه القصة منذ أكثر من عام ووضعت المقدمة في منتدى عبد الرحمن يوسف وفقط لم أكتب فيها حرفا واحدا بعد ، حتى وجدتني فجأة أريد كتابة هذه القصة فكانت كالتالي وليس عندي أي خطة لا لإنهائها ولا لشكلها ولا كيف تسير وهل أكتفي بكونها قصة قصيرة أم مسلسلة أم رواية ، المهم أني بدأت وهذا كان أصعب ما في الموضوع ، أتمنى أن تعجبك يا زائر مدونتي:
دعاني لتناول الإفطار معه ، لم أستطع أن أرفض خاصة بعد إلحاحه الشديد ، وقد وعدته آنفا أن ألبي رغبته ولما آذن الشهر الفضيل على المغيب لم يكن بد من إجابة دعوته المعلقة ، في الحقيقة أستمتع بحديثه جدا وبحكاياته الممتعة ، هو صياد ذو ملامح مصرية صميمة طيب القلب جدا ، له قارب في ترعة الإسماعيلية صغير لكنه مصدر رزقه ورزق أولاده ، منذ فترة طويلة وقد استوطن هذه المنطقة أسفل كوبري المظلات وجعلها محلا لعمله ، في الحقيقة لا يوجد له مكان محدد هو يسير بقاربه في ترعة الإسماعيلية من المظلات حتى مسطرد حتى الكوبري الدائري ، لكنه دائما يعود إلى هذه المنطقة ، يقول إنها يرتاح لها نفسيا ، وأن الرزق فيها وفير ، أعرفه منذ سنوات طويلة وأستمتع بصحبته وحديثه ، هو أمين في زمن عز فيه الأمناء وصادق الحديث وطيب القلب جدا ، وفيه شهامة المصريين المأثورة ، تجده أول القافزين في الماء بثيابه لو وجد أحدا على شفا الإغراق ، وتجده أسرع الهابين لنجدة فتاة عاكسها أحدهم أو ضايقها ، لكنه أيضا أول الغاضبين على الأوضاع الخاطئة وما أكثرها ، في الليل المظلم حيث يحلو لأحدهم معابثة فتاته متسترا بالظلام وبحاجز الكوبري ، لكنه يراهم من البحر ، ويغلي الدم في عروقه لمثل هذه المناظر التي تخالف الدين وتخالف العادات والتقاليد التي نشأ عليها ، وإذا كان البعض ممن يعرفهم هو شخصيا يستغل هذا الموقف لابتزاز الرجل فإنه يسارع لتلقينه درسا قاسيا يجعله يندم أن أتى لهذا المكان ولا يفكر أن يعود إليه ثانية ، خاصة مع ذراعين مفتولي العضلات أنمتهما مهنته في التجديف فيمكنك أن تتخيل الدرس القاسي الذي يتلقاه الشاب الذي تسول له نفسه ارتكاب الخطيئة ، يقول لي بتعجب : ما الذي حدث في الدنيا ، كأننا في بلاد الخواجات ، عالم لا تختشي وليس لديها حياء .
في جعبته الكثير من الحكايات لا أشعر معه بمرور الوقت ، خاصة في الصيف حيث يصفو الجو وتهب نسائم البحر ، حكى لي كثيرا عن نفسه وعما صادفه من عجائب ، أسأله كثيرا أن يحكي لي قصته وقد حكاها لي عشر مرات على الأقل وكل مرة يقول لي لقد قصصتها عليك من قبل فماذا تريد منها ، أقول له : إنني أستمتع بها جدا لا أخبره بالسبب الحقيقي أنني كل مرة أستذكره القصة حتى أكتبها لجمالها غير أنني أنسى معظم تفاصيلها فلا أجد مفرا من استعادته إياها حتى أتذكرها ، اليوم قررت أن أقصها عليكم قبل أن أنساها مرة أخرى ، لكن لا تعتمدوا عليها لأني سأكمل الفراغات من عندي والأفضل أن يقصها عليكم بنفسه.
قال لي : لم أكن هكذا في شبابي ، أقاطعه أنك ما زلت شابا في الثلاثينيات فأي فترة تتحدث عنها ، يقول لي في بداية شبابي ، نحن كبرنا واشتعل الرأس شيبا .
استحثه أن يكمل يقول : هل تصدق أني كنت عضوا في عصابة كبيرة ؟
أقول له : لا أصدق فلا يبدو عليك هذا فقد عهدتك شهما طيبا أمينا.
قال وهو يشرد بعيدا في الماضي : لم يكن الحال هكذا في الماضي ، كنت عضوا في عصابة متخصصة في سرقة الفلل والشقق الفاخرة ، عصابة كبيرة منظمة لها رئيس ولكل منا دور معين يؤديه ويرسمه له الزعيم فهذا متخصص في مسح الشارع وهذا يرسم الخريطة ، وهذا يجمع المعلومات عن الشقة المراد سرقتها ، وهذا يعالج الأبواب ، وهذا يخزن المسروقات وهذا يبيعها ، وهكذا وكان دوري تأمين أفراد العصابة أثناء السرقة وإنذارهم في الوقت المناسب في حالة حدوث ما لم يكن في الحسبان ، ظللت حوالي عام حتى سرقنا تلك الفيللا المشؤومة ، وكانت للواء كبير سابق في الداخلية ، فجن جنونه ولم يرتح حتى يوقع بالعصابة التي سرقته ، لكن لم يكن غضبه لسرقة المجوهرات والأموال فهي تافهة بالنسبة لهؤلاء القوم لكنه غضب لمركزه كيف يتعرض مثله للسرقة وفي نفس الوقت كان هناك شيء ثمين جدا في المسروقات عبارة عن سيف أثري ، وهذا السيف الملعون هو ما أوقع بنا حين أردنا بيعه ، ولأن كل فرد فينا حلقة في سلسلة فبتداعي إحدى حلقات السلسلة لا بد أن تتداعى بقية الحلقات وقبض علي .
وماذا حدث بعد يا عم محمد؟
قال : لا أعلم حتى الآن كيف خرجت من هذا الموقف غير أن ستر الله رافقني وأقسمت إن نجاني الله من هذا الموقف ألا أعود إلى السرقة ثانية وأن أعتزل هذا الطريق .
قلت له احك لي كيف خرجت ، قال بكل بساطة كنت في قسم شرطة قصر النيل تمهيدا لترحيلنا للنيابة ، لم يكن معي أي إثبات شخصية وواقف مع بقية المتهمين ، وجدت أميني الشرطة متشاغلين مع بعضهما بالحديث أخذت أتسلل ببساطة حتى خرجت من الغرفة ، لا أحكي لك عن هذا الموقف لأنك لا تستطيع تخيله ولا تستطيع تخيل كيف كانت دقات قلبي في هذا الموقف ولا أعرف كيف خرجت ومشيت بهدوء داخل القسم دون أن ألتفت حولي أو خلفي بكل بساطة كأني مواطن ذهب لتقديم بلاغ ، وخرجت من باب القسم دون أن يشتبه بي أحد ، وما إن تملكت الشارع حتى أطلقت لساقي العنان ، وقلت : الجدع فيهم يلحق بي ، ولعلمك يا أستاذ عماد ، أنا لو دخلت مسابقة جري لن يلحق بي أي إنسان ، لقد كنت في صغري بطل القرية في "الأستغماية" وأذكر أني كنت طفلا وظل أبي يطاردني ويجري خلفي ليضربني ثلاث ساعات كاملة حتى فقد وعيه وغشي عليه من التعب دون أن يلحق بي بعد أن جعلته يقطع شوارع القرية كلها خلفي دون أن يلحق بي.
ضحكت بشدة ، ثم قلت له أكمل يا عم محمد.
قال : في المرة القادمة إن شاء الله حتى أضمن أن تكرر زيارتك.

2008-09-26T16:45:00.001-04:00

أشتاقك يا من لم تغادر عقلي لحظة رغم كثرة المغادرين
ترى أين أنت
وهل تصلك رسالتي
أتمنى

متفرد بصبابتي

2008-09-10T17:58:00.002-04:00

متوقف من فترة طويلة عن الكتابة في النت عامة لا المنتدى خاصة ، ليس لدي ما اقوله ، لكن متى كان لدي ما أقوله ، ما لدي لأقوله يأتيني فور وضع يدي على لوحة المفاتيح في المكان المخصص للكتابة في اي مكان ،
ثاو على صخر أصم وليت لي قلبا كهذي الصخرة الصماء
رغم أن شياطين الجن مسلسلة في هذا الشهر الكريم إلا أن شياطين الإنس أثبتوا أنهم أشد مكرا وأكثر دهاء ، وأعظم شرا
متفرد بصبابتي
هلا أكمل لي البيت أحد ، قبح الله الزهايمر ، يلح علي هذا البيت وتأبى الذاكرة إكماله ، فتجده يفرض نفسه بين الحروف مع أن هذا ليس مكانه
أريد أن أكمل ما كنت بصدد قوله ، ويفسد علي هذا البيت ما اريد قوله ،
متفرد بصبابتي متفرد بـ.....
أفضل شيء تفعله في هذا الشهر الفضيل أن تقاطع التلفاز وأن تقاطع النت ، الأولى قدرت عليها ولا أشاهد سوى مسلسل ظاظا وجرجير الذي يعرض وقت الإفطار ، أحب أعمال الأطفال ولا يعني هذا أني أعاني من طفولة متأخرة ، أما الثانية وهي النت فلم أستطع رغم أن المنتديات تحوي من الشرور والفتن والمعارك ما يربأ المسلم الذي يريد الحفاظ على صومه عنها ، لكن ماذا نفعل ، يأبى بعض شياطين الإنس إلا جرنا لخوض معارك نحن وهم في غنى عنها.
أتعجب شديد العجب ممن يحب عمرو خالد وكلامه يمجه العقل والذوق وتمجه الفطر , والله أشعر أن الفطر السليمة لتمجه وتنبا عنه ، حتى بدون اي نصائح أو تحذير ، فكلامه ما هو بالشعر ولا هو بالنثر ، ولا هو بالدعوة والخطابة ، كلام ركيك ، كلام بلا معنى كلام ممجوج ، أشد ما استفزني منه أنه يكتب في الجريدة التي أعمل بها ، لن أحدثك عن كم الأخطاء النحوية واللغوية التي أصححها له ، ولكن أحدثك عن ركاكة الأسلوب ، وأحدثك عن الأحاديث التي يوردها ، لن أحدثك عن تصحيحها وتضعيفها فهو أمر فوق مستوى وفكر وعقل عمرو خالد بكثير ولكن أقل ما أطلبه منه أن ينقلها نقلا صحيحا ولا يشوهها هكذا ، لا يأت بكلام ناقص مبتور مروي بالمعنى وليته يحقق معنى مفيدا ، يا أخي أقل شيء تفعله أن تقول فيما معناه كذا ، يقول : ألم يبلغك حديث رسول الله كذا ، قلت في نفسي والله ما بلغني وما سمعته ولا بلغ أحدا ما تقول لأن الرسول ما قال هذا ، وما هذا بحديث سوى عند عمرو خالد.
قبح الله عمرو خالد ومن يحب عمرو خالد ، أو أقول اللهم اهد عمرو خالد ومن يحب عمرو خالد

ثورة الجياع

2008-03-19T12:13:00.000-04:00

قرار متهور غير مدروس اتخذه محافظ الفيوم بإلغاء الدقيق من البطاقات التموينية وتحويله للمخابز أدى إلى اشتعال الغضب في كافة أنحاء المحافظة مهددا بثورة خطيرة قد تطيح بالحكومة كاملة لو لم يتدارك المسؤولون الأمر ويتراجع المحافظ في قراره معتذرا، فالمواطن المطحون صابر وصامد أمام كل أنواع الفساد المستشري حفاظا على رغيف الخبز الذي يأكله ويأكله أولاده لكنه لا يقرب المساس برغيف الخبز أبدا لأنه لن يعود لديه شيء آخر يخسره.
بدأ الأمر حين اتجه الأهالي للوحدة المحلية بقرية سنهور القبلية من أجل صرف مستحقاتهم من الدقيق فأخبرهم المسؤولون بأنه لا يوجد دقيق وأن المحافظ قرر صرف الدقيق للمخابز، ومن المعلوم أن حصة كل أسرة من الخبز اليومي عشرة أرغفة أيا كان عدد أفراد الأسرة، والذي يعينهم على تحمل هذا الشظف هو حصة الدقيق التي يصرفونها مع البطاقات التموينية فيخبزونها، انتشر السخط والتبرم وسط الأهالي فقاموا بمهاجمة مجلس الحكم المحلي ورئيسه معتدين عليهم بالضرب، بل قاموا بحبسهم داخل مكاتبهم مهددين بعدم الإفراج عنهم حتى يفرجوا عن الدقيق، وانتشر الخبر بين أرجاء القرية التي هرعت إلى الوحدة المحلية، حيث إن الانتفاضة الأولى كانت انتفاضة النساء، قام رئيس المجلس بالاتصال بالشرطة التي قدمت قوة منها لتفض التظاهرة فقام الأهالي بقذفهم بالطوب والحجارة ، وتسلحوا بالشوم، بل احتجزوا ضابط الشرطة والقوة المرافقة له داخل المجلس وقاموا بإغلاق الطريق بوضع حواجز خشبية وإطارات السيارات في الطريق وأشعلوا فيها النيران، لم يقتصر الأمر على هذا، إذ جاء عضو مجلس الشعب في القرية (ياسين عليوة) لكي يهدئ من ثورة الأهالي لكنه استفزهم حين قال لهم (اللي عايز قمح ييجي ياخد من عندي) فردوا عليه بأنهم ليسوا متسولين وأنهم يطالبون بحقهم وأنهم انتخبوه من أجل أن يطالب بحقهم لا ليتصدق عليهم، وحدثت مناوشات فقام الأهالي بضربه أيضا، بل شيعه الأطفال والشباب بالهتاف والأغاني المتهكمة عليه قائلين (يا ياسين يا جزمة ياللي ملكش لازمة) أو (يا ياسين شيل العمة وحط الطين) وحاصروا داره.
ثم انتقلت أنباء الانتفاضة إلى القرى المجاورة، فقام أهالي قرية ترسا بمهاجمة المجلس المحلي لديهم، وقاموا بحرق سيارة رئيس المجلس وسرقة الخزانة.
وفي فيدمين قام الأهالي بإغلاق الطريق السياحي أمام السيارات مانعين أية سيارة من المرور، وفي الفيوم المدينة توجهت مجموعة من الأهالي إلى منزل المحافظ قاذفين إياه بالطوب والحجارة.
في اليوم التالي مباشرة تراجع المحافظ في قراره، وكان الدقيق في المجالس المحلية وتم توزيعه على الأهالي، غير أن الأهالي ذاقوا لأول مرة حلاوة الانتصار وانتزاع حقهم بالقوة من الحكومة، وفي نفس الوقت سقطت ظاهرة كبير القرية التي يلجأ إليه لحل النزاع، ويبدو أن هناك مفاهيم كثيرة أخرى تغيرت في القرية بسبب أزمة الرغيف.

عالم خيري شلبي دراسة لرواية (وكالة عطية)

2008-03-01T05:24:00.003-05:00

القارئ لخيري شلبي يلحظ أن هناك فرقا كبيرا بين خيري شلبي الروائي وخيري شلبي القاص ، فحين يكتب خيري شلبي الرواية الطويلة يبدو مختلفا عنه حين يكتب القصة القصيرة ، وكأن القصة القصيرة تمسك بتلابيب خيري شلبي مضيقة عليه الخناق تمنحه مساحة حركة أقل من الإبداع ، لكن حين يكتب خيري شلبي الرواية تشعر أنه وجد نفسه وعالمه ، فتراه يحلق في سماء الإبداع ، في عوالم كثيرة جذابة تبهرك ، تشدك رغم أنفك للإمساك بالرواية ، لا تدعك تتركها من بين أصابعك ، تنتظر النهاية غير أنك في نفس الوقت لا تتمنى أن تأتي إذ النهاية دليل على انتهاء الرواية ، وبالتالي انتهاء متعة لا حدود لها.يعرف هذا كل من قرأ لخيري شلبي ، يعلم أن زيادة صفحات الرواية دليل على زيادة متعتها وتشويقها ، لا يمكن أن يصيبك الملل أبدا وأنت تقرأ رواية طويلة له ولو كانت من ثلاثة أجزاء كالأمالي (أولنا الولد - ثانينا الكومي - ثالثنا الورق) ، في حين قد يصيبك الملل لو قرأت قصة قصيرة له لا تتجاوز صفحاتها ثلاث صفحات ، غير أنك لو ولجت عالم خيري شلبي من خلال الرواية فلن تمل لا من القصة ولا من الرواية ، لذا لا أنصح بولوج عالم خيري شلبي الثري من خلال القصة بل من خلال رواياته الطويلة.رواية وكالة عطية التي أخذ عنها جائزة نجيب محفوظ للإبداع الروائي ، من أعمق ما كتب خيري شلبي ، يرصد فيها لواقع مجموعة من المهمشين ، ما كنت تظنهم بيننا يرصد لتناقضهم ، وحياتهم بلا رتوش أو ألوان أو أصباغ ، بل تبدو العبارات في بعض الأحيان فجة خادشة للحياء ، لكنك لا تتوقع خروجها إلا هكذا ، طبقا لملامح الشخصية التي أجاد شلبي رسم خطوطها بمهارة لا يدانيه فيها أحد .تدور أحداث الرواية في مدينة دمنهور التي أخذنا خيري شلبي إلى حواريها وأزقتها وآثارها ، وملامح المدينة القديمة في وصف امتزج به الواقع بالخيال حتى إنك لا تدري أهذه الأماكن التي يصفها حقيقة فعلا موجودة أم أنها من نسج الخيال ، أم أنها كانت موجودة واندثرت ، ولا تملك في النهاية إلا أن تندهش لبراعة الوصف الذي يجعلك ترى هذه الأماكن بعينينك وتتخيلها وأنت في مكانك ، في مدينة دمنهور القديمة وكالة كانت قديما استراحة خديوية وبعد الثورة أممت واستأجرها عطية من الحكومة واستأجرها من عطية شوادفي الذي صار حاكما بأمره للوكالة ، الوكالة تبدو أشبه بلوكاندة لا تأوي إلا المهمشين ، والمحتالين ، والمعذبين ، والمتسولين ، تنقسم إلى ساكني حجرات وساكني أرض الوكالة ، الذين لا يبحثون سوى عن مكان يأويهم في الليل ليناموا نظير قرش واحد لمفترش الأرض وقرشان لساكن الحجرة التي يبدو أن من يسكنها هم علية القوم بالنسبة لهؤلاء الأشد بؤسا ، ومن خلال بطل الرواية ذلك الطالب في معهد المعلمين الذي ضرب معلمه وفصل من المعهد وتعرف على أحد ساكني هذه الوكالة وكان يمسح الأحذية فأخذه للسكن بالوكالة بعد أن رثى لنومه في الشارع تحت الكباري ، ومن خلال هذه الشخصية ينقلنا خيري شلبي لعالم الوكالة وما يدور فيها ، ويرسم لنا شخصية سكان الوكالة ابتداء بشوادفي الماكر الداهية الحاكم بأمره داخل الوكالة القادر على قتل أي شخص ودفنه في مقبرة داخل الوكالة لا يدري بها أحد سوى عدد قليل جدا لا يستطيع فتح فمه حتى لا يدفن مع المدفونين فيها ، ومرورا بشخصية سيد زناتي ذلك المحتال الأنيق المثقف الذكي واسع الحيلة وزوجاته الأربع اللاتي يقمن معه في حجرة قسمها ثلاثة أدوار اثنتان يسكنان السفلي واثنتان يسكنان العليا أما الوسطى فهي لجلسة الشرب والمزاج واستقبال الأصدقاء والزوار وتصريف أمور العمل ثم تذهب كل واحدة لمكانها وتبقى من عليها الدور لتبيت معه ، والذي أخذ الطالب معه في بعض عمليات النصب درت عليهم نقودا كثيرة ، ثم شخصية وداد الراقصة التي تتمسك بشرفها وترفض أن تسلم نفسها إلا بعقد زواج ، غير أنها تضعف أمام شخصية بطل الرواية ، الغريب أن خيري شلبي لم يذكر اسمه مطلقا حيث رواها كلها على لسانه مستخدما ضمير المتكلم ، ولا ينسى خيري شلبي أن يؤرخ لهذه المرحلة من حكم عبد الناصر والاضطهاد الذي لاقاه الإخوان المسلمون في عهده ، من خلال أصدقاء البطل من الإخوان الذين انتهى بهم الحال إما في السجون وإما قتلى في السجون أيضا ، وتنتهي الرواية بدخوله السجن حيث وقعت جريمة قتل في الوكالة قتلت زوجة سيد زناتي الرابعة التي كان لها قصة دامية أجاد خيري شلبي سردها بطريقة تستدر الدمع ، والتي أحبت الفكهاني وأحبها الفكهاني وتصبب بها في شعره ومواويله فرفض أخوها تزويجها له ، وعندما لجأ للعمدة أخذ العمدة رأيها فأصرت على حقها في التزوج به ، فانتوى أخوها قتلها غسلا للعار فاضطرت للهرب ليلا وتعرفت بزوجة سيد زناتي التي عرضت عليها ان تعمل معهم لما وجدتها بلا مأوى ، وأن تتزوج من سيد زناتي ، فوافقت ليكون مقامها معهم شرعيا وتحصنا من وساوس الشيطان ، وظل حبيبها السابق يجوب البلاد بحثا عنها ، حتى عثر عليها وحكى قصته لسيد زناتي الذي أخذته الشهامة وطلقها ليتزوجها حبيبها الأول ، لكن أخوها ينقض عليهم وينجح في قتل أخته وحبيبها قبل أن يمسكوا به ، لكن لم يكن هذا السبب في دخول بطل الرواية السجن ، فقد انتهت هذه القضية بسلام ، ترى هل قبضوا عليه لأنه كان من الإخوان ؟ لا أذكر المهم أن القصة تنتهي وهو في السجن ، لماذا يا عمدة دخل السجن ، لماذا ؟ عندما أتذكر سوف أحكي لكم.

يا من به الحسن اجتمع

2007-12-13T12:31:00.000-05:00

يا من به الحسن اجتمع وكم رجونا فامتنع

قلبي نصحتك جاهدا ألا تحب ولم تطع

وكم اقتحمت مهالكا ولم تحاذر أن تقع

حتى رمتك بسهمها ذات القوام المفترع

فهوى صريع الحسن لم يُرحَم ولما يرتدع

والآن أرجو برءه أرجو الفكاك فيمتنع

أوكلما يا قلب قد مخضتك النصح تدع

أولست يا قلب ارتويـ ت من الهوى حتى الشِّبَع

يا قلب مالك راضيا بالصد ويحك فاستمع

يا قلب إن العشق حتـ ف فاتبعني لا تَضِعْ

حينا تضيق الأرض عنـ ك فلا تلاقي متسع

أو حين يحرقك النوى من للدوا لك يخترع

كيف استطعت هزيمتي

2007-11-24T07:53:00.000-05:00

يا أيها الزمن العتي

كيف استطعت هزيمتي؟

ما كان سهمك طائشا

فقد استقر بمهجتي

وسعادتي...؟

كيف انتهبت سعادتي؟

يوما صرخت مرددا

آهٍ من النار التي

فيها صُليتُ بوحدتي

آهٍ من السهم الذي

أغمدته بحشاشتي

آهٍ من الشوك الذي

ألقيته في رحلتي

ومضيت فوق الشوك أحمل بسمتي

لم تمحها تلك الجراح

ولا السهام ولم تكلَّ عزيمتي

ورنوت للقمر الذي

يوما يكفكف دمعتي

يوما يبدد ظلمتي

ومضيت أنشد راحتي

رغم الجراح ورغم سهمك في الحشا

حتى وصلت لواحتي

وظننت أني من سهامك قد نجوت

حين ارتأيتك مدبرا عن سكتي

قل لي بربك بعد ذا

كيف استطعت هزيمتي؟

كيف استطعت هزيمتي

بلاموضوع3

2007-11-09T06:19:00.000-05:00

بمناسبة القصة الجديدة التي أكتبها في منتدى عبد الرحمن يوسف أشعر أني أسأت للقصة وجنيت عليها ، فالقصة جيدة لكني لم أخرجها كما ينبغي أن تكون ، إني أشبه دائما القصة بثوب جميل وحين تختار الثوب تنظر لنوع القماش ولطريقة التفصيل ، وبناء على جودة الاثنين يخرج لك الثوب إما جميلا أو مهلهلا ، هناك كتاب هم ترزية ماهرون ترزي مثل يوسف السباعي ماهر جدا وخبير في مهنته ، وواثق من نفسه حتى لو جاءته مادة قماش رديئة ، ومقطعة يمكنه ببساطة وبمهارة شديدة أن يصنع منها ثوبا رائعا لا يجعلك تنظر لرداءة القماش ، لكن شخصا مثل خيري شلبي حائك ماهر أيضا لكنه معتد بنفسه لا يقبل أن يعمل إلا في الأقمشة الحريرية الفخمة لتزيدها صنعته جمالا وتبرز هي صنعته أكثر ، لا يقبل أن يخيط قطعة قماش من نوع رديء لكن يوسف السباعي له قصص لو أردت أن تنظر للفكرة أو المضمون لوجدتها تحكي في سطرين اثنين ، أو الفكرة لا فكرة لكنه يبتكر ويجعلها ثوبا جميلا ، لكنك انظر إليه حين يعمل في أرقى الأقمشة يبدع إبداعا لا نظير له كأرض النفاق أو نحن لا نزرع الشوك مثلا
ما حدث معي كان العكس ، جاءتني قطعة قماش حريرية ثمينة ، غير أن مقصي وأدواتي وإمكانياتي محدودة لذا أتى العمل كما ترون ، عذرا هذا جهد المقل

بلا موضوع2

2007-11-06T09:03:00.001-05:00

لاحظت شيئا غريبا ، أحلامي ليست كالأحلام ، نقرأ ونتخيل عن الأحلام أنها شيء جميل خيالي شيء أجمل من أن يكون واقعا ، نعرف عن الأحلام أنها تحقيق لأمنيات لم نستطع تحقيقها في الواقع ، وفي التعبير الدارج يقولون " شيء ولا في الأحلام " لكن لماذ أحلامي ليست هكذا ، أخذت أتذكر حلما جميلا لم أجد ، أنا لا أحلم الأحلام الخيالية الجميلة ، أحلامي كلها تدور حول الخطر ، الخطر يرافقني فيها ، والخوف ، نعم خوف شديد ، رغم أنه ليس له في الواقع وجود فالحمد لله مثيرات الخوف لدي قليلة جدا أقل بكثير من أقراني ، لكن لِمَ يصاحبني الخوف في أحلامي ، هل عجز عن هزيمتي في الواقع فصرعني في الأحلام ، أخذت أبحث عن حلم جميل ، أبحث وأبحث ، لم أجد هذا الحلم الجميل بل حتى تلك الأحلام الجميلة لم تكتمل أبدا دائما ينغصها منغص ، تذكرت هذا بمناسبة الحلم الأخير وكان يشبه حلما حلمته الأسبوع الماضي ، فاسترعى هذا انتباهي أن الأحلام السعيدة هذه أسمع عنها دون أن أجربها فعلا ، ليس هذا تشكيا مني.
لك الحمد يا الله ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد

في انتظار الهاتف

2007-11-06T08:57:00.000-05:00

أَنَا فِي انْتِظَارِ الهَاتِفِ

يُهْدِي إِلَيَّ كَلامَها

يَا هَاتِفِي لِمَ قَدْ صَمَتَّ الآنْ

أَمَا آنَ الأَوَانْ

لِتَقُولَ لِي عَمَّا جَرَى

هَلْ يَا تُرَى

هِيَ فِي الطَّرِيقِ الآنْ؟

وَلِمَ الطَّرِيقُ تَمَدَّدَتْ

وتَشَعَّبَتْ

وَتَشَابَكَتْ وَتَفَرَّقَتْ؟

يَا هَاتِفِي لِمَ لَا تُجِيبْ

أَنَا مَا عَهِدْتُكَ صَامِتًا

قُلْ لِي بِرَبِّكَ أَيَّ شَيْ

حَتَّى وَلَوْ كَانَ الرَّنِينْ

*****

يَا صَوْتَهَا الْعَذْبَ النَّدِيّْ

وَوَجْهَهَا الْأَلِقَ الْبَهِيّْ

إِنِّي افْتَقَدْتُكِ فَاعْجَلِي

فَالْقَلْبُ مِنِّي فِي وَجَلْ

سَقِمٌ تُنَاوِشُهُ العِلَلْ

هَلَّا مَنَحْتِ لَهُ الأَمَلْ

*****

يَا هَاتِفِي

أَرْثِي لِحَالِكَ بَعْدَمَا

صَوْتٌ تَسَلَّلَ نَاعِمَا

عَبْرَ الأَثِيرِ مُرَدِّدًا

اَنَا فِي الطَّرِيقْ

جَوَّالِي سَكِرَ من الصدى

واستعذب الصوت الذي

في كل حرفٍ

أَلْفُ بُلْبُلَ غَرَّدَا

الموتى الأحياء

2007-10-31T15:23:00.000-04:00

الموتى الأحياء تنادوا

تعالى أقبل يا عمادُ

لا تكتب شعرا لا تشدو

فالشعر سلاحُ لمن بادوا

ما قيمة شعرك ما الثمنُ

الشعر بوار وكسادُ

الشعر بميزان العصر

تلف وهلاك وفساد

دع عنك كلاما لا يجدي

وانظر في زمنك من سادوا

ما ساد به إلا النذل

ثُلَّةُ مُجَّانٍ أوغادُ

سادوا في زمن مختل

فيه الأحرار قد انقادوا

بالسوط وبالسيف يلوح

بالسحل وبالضرب اعتادوا

هل هذا زمن تحياه

هيا وتعالى يا عمادُ

رعاك الله يا يأسي

2007-10-31T15:22:00.001-04:00

وكان اليأس لي خلا
فلم أجزع لصحبته
ولم أرفض مودته
ولم أطلب له بدلا
أنا واليأس ما زلنا
صديقين
يعانق ظله ظلي
ويسبق خطوه خطوي
ونطلب في الأسى أمنا
أنا واليأس قد كنا
رعينا جذوة الشجن
قتلنا صبوة الأملِ
بنينا للأسى حصنا
أنا واليأس نتفق
فلم يخلف لنا وعدا
ولم يزعم لنا رغدا
وما أعطانيَ الصدا
رعاك الله يا يأسي
وفي أنت يا يأسي

صحبت اليأس

2007-10-31T15:13:00.000-04:00

قتلت الحب
صحبت اليأس
توحد فيَّ فاستسلمت
أنا باليأس
أعيش الأمس
وأبقى فيه حتى الرمس
أنا أهوي
ولا أهوى
بجب ما له قعر
بجرح القلب مشغول
عن الدنيا وما فيها
وهل فيها سوى بؤس
ظلام ما له شمس

النغم الحزين

2007-10-31T15:01:00.000-04:00

نغمي حزين..

وشعري نابض بالحزنِ..

كلون الليل حين يجيءْ..

وعمري ضائع الأيامْ...

وساعاتي تمر كأنها أعوامْ..

وأنتظر الغد الآتي..

يضيء دياجِرَ الظلماتْ..

فلا فجر يبددهُ ...

ولا شمسٌ..ولا قمرٌ ولا كلماتْ.

بقلبي خنجر ماضٍ

وتعتصرُه

يد الغدر يلا رحماتْ

وأنزف دمَّ شرياني..

بلا أنَّاتْ

.وأقضي الليل مكتئبا..

وحيدا موحش الجنبات...

وأخطو بين الناس مبتسما..

فلا تبدو بعينيَّ سوى العبراتْ.

وحين أكون منفردا.

.بقلب ما به فَرْحٌ..

تعشعش في جوانبه..

جراح الغدر والطعناتْ

.وأبكي دمعةً حَرَّى

..عسى الدمعُ

... يخفف من جَوَى الأشجانْ

.وأشجاني بلا حدٍّ

..ولا وطنٍ سوى قلبي

..يمثل عندها العنوانْ.

أنا المحروم يا ويحي

..من الحب من الأمنِ

...مِنِ اطمئنانْ.

من الأحضان دافئةً

..من الماء الذي يروي

..حنين العاشق الظمآن

.أنا المجروح يا ويلي

...من الهجر..

من الصد

..بسكين له صَدَيَانْ.

أنا النغم الذي يشدو

..يردد مقطع الأحزان

بلا موضوع

2007-10-31T13:47:00.000-04:00

لا أدري لم اخترت هذا الوقت غير المناسب لأكتب خواطر ، ربما لأن هذا هو الوقت المتاح حاليا ، أما كونه غير مناسبا فلأن مزاجي ليس صافيا وأشعر بتوعك نفسي

لا عليكم ، ولا علي إني أكتب لأني أريد أن أكتب ، أكتب ماذا ؟ لا أدري حتى هذه اللحظة الموضوع الذي أنوي التحدث فيه ، ولماذا أختار موضوعا أصلا وانا هنا في مدونتي أكتب على سجيتي ، لست مضطرا لاختيار موضوع ولم يفرض علي موضوع ما لأعلق عليه ، إذن هل سأكتب عبثا ، جملا متناثرة ، كلمات غير مترابطة ؟

ليتني أستطيع حاولت مرة أن أكتب قصيدة واضعا في اعتباري أن تخرج أشبه بما يسمى الرمزية ذاك الشعر الغامض المعقد التافه الكريه الكئيب الذي يسمونه الشعر الرمزي ، وما تفرع عنه مما يسمونه قصيدة النثر ذاك الفن شديد الهبوط الذي يشبه أغاني شعبان عبد الرحيم ومطربي سيارات الأجرة مقارنة بما يسمونه فنا راقيا ، لا يعني هذا أني أستمع له أو أشجعه غير أني أحترمه ولا أجيزه لنفسي كأغاني أم كلثوم وشادية ، أحيانا تلتقي بنصراني تحترمه لكنك لا تستطيع أن تحبه ، لا أريد أن يستدرجني الحديث لهذه النقطة ولأعد لموضوعي ..

موضوعي؟ أي موضوع أقصد؟ إنني لم أختر موضوعا بعد لأتحدث فيه ، .. آه لقد نسيت لقد اخترت الموضوع ألا موضوع محددا بل هو استرسال أفكار تشرد في أي اتجاه ، في اي مكان في اي زمان في طريق

هل جربتم هذا ، أو هل تمنيتم هذا ، هل تخيلتم معي مرجا فسيحا كبيرا جدا أرضه كلها عشبية ، يتناثر فيها اشجار متباعدة وقليلة ، الجو شتاء لكي يكتمل جمال المشهد ولكنه ليس باردا ، وانت بعيد عن أعين المتطفلين ،وحدك في هذا المرج تجري وتقع وتتقلب على البساط الأخضر الممتد ، دائما أتمنى هذا المشهد ، ولكن من لي به ؟

حاولت أن أختار لنفسي أسلوبا أكتب به ، يكون لي بصمة ، يعجبني أسلوب مينا عبد الله عميق فلسفي ، صعب وسهل في آن الوقت ، حاولت تقليده لم أستطع ، أعجبني أسلوب سحابة في كتابتها ، بسيط لكنه حار وصادق وعفوي يعلوه المرح وباطنه شجن بلا حدود ، حاولت تقليده لم أستطع ، أعتقد أني وصلت لأسلوبي أخيرا ، لا أنكر أني تأثرت ببساطة يوسف السباعي ومباشرته في الكتابة حين يخاطب القارئ ، كذلك أعجبني فصاحة نجيب محفوظ وروعة سرده وحواره ولغته القويمة ، أسلوبي يجمع بين الاثنين وفيه من الاثنين كما أعتقد ، أو هو لا هذا ولا ذاك

هو مسخ مشوه لقيط لا يعرف له أبا ،

لست كل الوقت راضيا عنه بل أغلب الوقت ساخطا عليه ، غير أني لا أملك إلا أن أحبه ولا أملك غيره ، كأب ابتلي بابن مشوه قبيح المنظر ، لا يملك إلا أن يحبه رغم كل هذا لأنه في النهاية قطعة منه

فليكتب كل منكم وليخرج ما عنده ، ليس مهما أن يكون جميلا أو قبيحا ، هو ابنك على كل حال ولا تضمن أن يخرج ابنك للدنيا كاملا بل كل ما تستطيعه أن تأمل وتأمل فقط وما قدر سيكون

أثقلت عليكم كثيرا أليس كذلك ؟ لعلكم لم تصلوا بعد لهذا السطر لأن الملل جعلك تخرج مبكرا ، أو لعلك قفزت مباشرة للنهاية ، البعض يفعل ذلك ، أنا نفسي أفعل ذلك أحيانا ، لذا لا ألومك إن فعلت هذا.

كلمات

2007-10-28T14:40:00.000-04:00

يتداعى الكلم على شفتي

يتهاوى بعثرة يسقط

الكلمة بجوار الكلمة

الكلمة لا تصنع جملا

لكن تصنع بركانا

فيموج يدمر ما يلقى

يفتح ألف مقص فاه

يبغي أن يخرسني

أن يسكت في الصرخة

أن يخمد نبض الكلمة

الكلمة لا تسقط أبدا

الكلمة سيف من نور

يقطع هامات الظلم

يدك عروش البغي

يستأصل أذناب العهر

إن سقط السيف تلقفه

ألف ذراع من بعدي

سيفي لا يصدأ أبدا

سيفي من نور مشتعل

ينير دروب الظُّلَم

يشعل نار الثأر

قد تقطع أيدي حامله

لكن الأيدي لا تنفد

الأيدي أبدا لا تنفد

أهواك

2007-10-28T14:28:00.000-04:00

أهواك من قلبي الذي حين اللقاء سلا الشجن
وأعيش عمري كله أهب الوفاء بلا ثمن
***
أهواك يا عمري الذي قدمته لك راضيا
أهواك نجما في السما أهوى علوه والضيا
***
أهوى عيونك أبتغي منها الضياء لناظري
أهوى جمالك سحره أسر القلوب وخاطري
***
تلك العيون تدللت فيها العقول تحيرت
هذي الجوانح سبحت لله لما أن بدت
***
أهوى الغرام وناره قلبي يحب عذابه
قلبي ارتضاك مليكه هيا اسكني عرشا به
***
لا ترحلي يا من لها حسن الطيور وشدوها
لا ترحلي وابقي هنا يبق الفؤاد مولها

التقينا ولكن

2007-10-28T14:25:00.000-04:00

أَجَاءَتْ كَي تُسَائِلَنِي عنِ المَاضِي عنِ الهَجْرِ

بصَمْتٍ صَارخٍ نَطَقََت أيَا مَحْبُوبِ هَلْ تَدْري

بأنَّ الْعَيْنَ لَمْ تَرْقَأْ مَدامِعُها مِنَ الغَدْرِ

وأنَّ القلبَ لم تَبْرَحْ بهِ النيرانُ في صَدْرِي

وأنَّ الجُرْحَ لم يَبْرَأْ ولمْ أَسْطِعْ سِوَى الصبرِ

وسِكِّينٌ به يُدمِي ولا يَقضِي على عُمُرِي

يُمَزِّقُ كُلَّ أورِدَتِي سِوَى تَذْكَارِكَ العَطِرِ

أيَا مَحْبُوبِ لن أَنْسَى مَلاكًا ليسَ بِالبَشَرِ

رَقِيقًا في مُحَيَّاهُ ي كَنُورِ الشمسِ والقَمَرِ

قَرَأْتُ جميعَ ما كَتَبَتْ ومَا أَخْفَتْهُ في السَّطْرِ

ومَا بَثَّتْهُ في صَمْتٍ مِنَ العَبَرَاتِ والفِكَرِ

فلَو تَسْأَلْنِ عَن حَالِي تُجيبُكَ دَمعةٌ تَجْرِي

وإِنْ تَنظُرْ إلى قَلْبِي تَجِدْ قَلْبِي بمُنْفَطِرِ

كعُصفُورٍ من البَرْدِ يُعانِي ثَورةَ المَطَرِ

وتَسْمَعُ بالحَشَا نَبْضًا يُرَدِّدُ كيفَ مُصْطَبَرِي

وعَقْلِي حَائِرٌ وَلِهٌ كَعَقلِ الشَّارِبِ السَّكِر

عَدَوْتُ كهاربٍ يَنْجُو يُحاذِرُ شِدَّةَ الخَطَرِ

ودَمْعُ القَلْبِ أَنْزِفُهُ ومَا للقَلْبِ مِن عُذْرِ

أنات

2007-10-28T14:22:00.000-04:00

لا شَيْءَ يُخَفِّفُ مِنْ نَارِي
لا شَيْءَ يُبَدِّدُ آهاتِي
لا شَيْءَ هُناكَ لِكَيْ اَبْقَى
قَلْبِي يَجْتَرُّ الأنَّاتِ
***
مَا بَالُ الدَّمْعِ عَلاَ طَرْفِي
مَا بَالُ اليَأْسِ غَزَا قَلْبِي
والحاضِرُ مَاضٍ لا آتِي
***
مَا بَالُكَ أَنْتَ تُعَذِّبُنِي
ما بالُ السُّمِ تُجَرِّعُنِي
وطَلَبْتُ دواءً أَعْوَزَنِي
***
كَيفَ الطَّعَنَاتُ تُمَزِّقُنِي
أم كَيْفَ يَدَاكَ تُجَرِّحُنِي
أم كَيْفَ كَلامُكَ يَنْكَؤُنِي
والقَلْبُ لَدَيْكَ بِلا ثَمَنِ
****
ما أنت سؤال أسأله

هل بشر مثلي أعرفه

أم شيء آخر أجهله

هل تعرف معنًى لوفاء

هل تعرف معنى الإحسانِ

أم طبعك غَدْرُ الخِلاَّنِ

الكابوس

2007-10-28T14:19:00.000-04:00

النَّوْمُ فَارَقَنِي وَالحُلْمُ أَرَّقَنِي *** وَالذِّكْرَيَاتُ لَهُ هَبَّتْ تُعَذِّبُنِي
رُمْتُ الكَرَى فَجَرَى وَالْمَهْدُ كَالْحَسَكِ ***ويَرُوعُنِي أَلَمًا حُلْمٌ يُرَاوِدُنِي
أَبْصَرْتُهُ غَرِقًا يُصَارِعُ اللَّجََبَا***ألْقَيْتُ كَفِّيَ لََه ْ فَظَلَّ يَجْذِبُنِي
في ظُلْمَةٍ حَلَكَتْ مِن لَيلةٍ ذَهَبَتْ***والبَردُ يَقْرِصُنِي والمَوْجُ يَصْرَعُني
ثم انْتَبَهْتُ على بَحْرٍ مِنَ العَرَقِ***ما زال في خَلَدِي صوتٌ يُؤَرِّقُنِي
يَرْجُو النجاةَ ولم يَظْفَرْ بمَطْلَبِه***إني جَنَيْتُ على أَعَزَّ مِن بَدَنِي
ما كُنتُ بالسَّبِحِ وما مَدَدْتُ يَدِي***عذرًا صديقيَ لَمْ أَمْلِكْ سِوَى شَجَنِي
أنتَ استرَحْتَ منَ الدنيا ولم تُهَنِِ***نحنُ اكتوَيْنا ولم نَرْبَحْ سِوَى الوَهَنِ
إذ رُبَّ مِيتَتِنَا في حبلِ مَشْنَقَةٍ***أو تحتَ مِقْصَلة بالظلمِ والمِحَنِ
وَالظُّلْمُ لَيْسَ لَهُ مِثْلٌ مِنَ النُّوَبِ***فَلْتَحْمَدِ اللهَ أَنْ كُرِّمْتَ بِالْكَفَنِ

خريف القلب

2007-10-28T12:54:00.000-04:00

رَأَيْتُكِ بَعْدَ أَنْ شَابَ الفُؤادُ * * * ومَلَّ طَوَافَهُ بَيْنَ الحِسانِ
وقَرَّ النبضُ فيه أو يَكادُ * * * قَنُوعًا بالسَّكِينَةِ والأمانِ
فهَبَّ يَمُورُ مُنتفِضًا فَتِيَّا * * * يُعَاني حُبَّها بَعْدَ الأوانِ
ويَنْسِجُ مِن صِفاتِ الحُسنِ ثَوْبًا**وثوبًا من رَحِيقِ الأُقْحُوانِ
ويَخْلَعُهُ عليها كي يَراهَا * * * تَتِيهُ بِحُسْنِهِ في كُلِّ آنِ
رَأَيْتُكِ زَهْرَةً فَاحَت عبيرًا * * * شَذَاها دائمٌ أَبَدَ الزمانِ
رأيتُكِ نَجْمةً فَاقَتْ ضِياءً* * * تَوَارَى مِن سَناها النَّيِّرَانِ
رأَيتُكِ نِسْمَةً في صَيْفِ عُمْرِي**تُلَطِّفُ قَيْظَهُ دُونَ امتِنانِ
رأيتُكِ دُرَّةً لم تَمْتَهِنْهَا * * * يَدٌ أو تَحْتَوِيهَا في بَنَانِ
رأيتُكِ نِصفَ إنسانٍ ونِصفًا* *مَلاكًا هابطًا مِن تِي الجِنانِ
رأيتُكِ فَوْقَ وَصْفِ الواصِفِينَا**وشِعْرِي لم يُقارِبْ أو يُدَانِي
وتِلكَ هَدِيَّتِي إِنْ تَقْبَلِيها * * * فذا شَرَفٌ يُؤَمِّلُهُ بَيَانِي
يزين الشعر أن يهدى إليك * * * فيقرأ بالعيون وباللسان

القلب المعذب

2007-10-27T13:49:00.000-04:00

هَتَفَ الفُؤادٌ بِحُبِّها فغَشَانِي هَمٌّ أليمٌ هاجَ في وُجْدانِي
ماَذا جَنَتْ تلكَ الصَّغيِرةُ في الهَوَى حتَّى يَكُونَ جَزَاؤُها نُكرانِي
كَمْ ذا بَكَتْ وتَقَرَّّحَتْ منها الجُفُو نُ بِلَيْلِها مِن لَوعَةِ الحِرمانِ
يا صَاحِبَ القلبِ المُعَذَّبِ في الهَوَى كيفَ السَّبيلُ إلى شِفَا الأَحْزَانِ
مَنْ ذَا يُداوِي جُرْحَ قَلْبٍ نَازفٍ مَنْ ذا يُخَفِّفُ مِن جَوَى الأشجانِ
لَوْ كُنْتُ أَدْرِي أنَّ حُبَّكِ قَاتِلِي هل كُنتُ أَمْشِي فِي طَريقٍ ثَانِ
مَا كُنتُ أََمْلِكُ أنْ أُحَوِّلَ قِبْلَتِي عن مَعْبَدٍ فيه الْحَبِيبُ الجَانِي
هَلْ تَحْسَبِينَ الهَجْرَِ كانَ برَغْبَتِي أم تَحْسَبِينَ السَّهْمَ ما أَدْمَانِي
أَوَمَا عَلِمْتِ بأَنَّنِي لم أَسْتَطِعْ قُرْبًا يُبَاعِدُنِي مِنَ الرَّحمَنِ
أَََوَمَا سَمِعْتِ بُكاءَ قَلْبِيَ نَازِفًا يَشْدُو بِإِسْمِكِ والهَوَى أَضْنَانِي
أَوَمَا رَأَيْتِ شُحُوبَ وَجْهِيَ بَادِيًا يُنْبِيكِ عَن حَالِي بِغَيْرِِ لِسانِ
أَوَمَا قَرَأْتِ قَصَائِدِي في وَحْدَتِي أَشْدُو بها في لَوْعَةٍ وحَنَانِ
لَوْ أَنَّ في مَوْتِي شِفَاءَ جِرَاحِكِ لَبَذَلْتُ رُوحِي دُونَ أَيِّ تَوَانِ
وَأَنَا ارْتَضَيْتُ بأنْ تَرَيْنِي خَائِنًا كي لا أُرَى بعُقُوقِ مَنْ رَبَّانِي
هَذَا ولم أَرْضَ الوِصَالَ مُحَرَّمًا تَحْتَ السُّتُورِ وخَلْفَ ذِي الجُدْرانِ